寻访二郎民歌

民歌是扎根在泥土中的花，是乡村的集体抒情诗。

地处皖鄂两省交界的宿松县二郎镇，是省级非遗“二郎民歌”发源地，蜿蜒流淌的二郎河，称得上是一条民歌的河流。

“二郎河里姊妹多，你哝我哝来唱歌。歌有长长一条河，歌有满满一稻箩。”这些顺流而下的原生民歌，以歌传情、以歌言事，蕴含着二郎河两岸人民群众生产生活中的千般思绪与感悟。

一方水土养一方歌。黄梅戏中有一出经典剧目《打猪草》，就源自二郎河上游的长溪山。大家耳熟能详的《郎对花姐对花》，就是民歌中的精品。民歌既是一门演唱艺术，也是传统音乐类非遗的重要组成部分。在其绵延发展的历史进程中，即便面临传承环境变化和多元艺术形态冲击，这些耳熟能详的民歌就像河畔的绿草仍努力保持本色，数百年里跃动于人们耳边……

百里不同风，十里不同歌。民歌以方言为基础，因其生长、流变在山川、湖泊、平原、山地等广袤复杂的地理环境和民风民俗多样，因而地域特征鲜明。

“二郎河畔好风光，白云朵朵在天上。庄稼好模样，田野吐芬芳。精神好又爽，笑声传四方。”“对面阿妹开车来，驾驶小车手不歪。公路又宽又平坦，小康生活向前迈。”这些唱段是在现代生活中信手拈来的艺术成品。

二郎地处山区与畈区过渡地带，因此民歌就依据劳动形态大致分为三类：采茶歌；船歌、鱼歌；山歌。不管哪种形态，一律都蕴含着地区方言的独特节奏和韵律，有着令人惊叹的鲜活生命力。这种生命力源于老百姓的日常劳动生活，源于人民群众对生活最真实的表达和对情感最真切的抒发。

脚下有了泥土的芬芳，唱出来的歌就是不一样。或许正是因为二郎河文化有着这样广阔的、开放的、交融的特点，才能造就一代又一代把歌唱进生活也把自己的生活变成歌唱的子民。

令人欣慰的是，受到民歌熏陶的一群二郎人，他们是50 后劳动者，一直深耕民间，他们走街串巷，只为寻得更好更多素材，更好地保护民间传统文化的遗失。他们是二郎河民歌协会会员们。

在与他们的交流中，了解到他们搜集即将失传的民歌包括童谣与民间小调等140首，其中民间小调初步整理了 80 首。他们从村镇至县城再至省城巡演，不要报酬只要共鸣。无论酷暑严寒，付出是为了全社会参与抢救濒临失传的民间传统文化尽力。他们的目标是存档 200 首。他们知道保存着丰富独特而且完整的民歌资源是一种使命，他们更知道这些民歌，不仅仅是一种民间的娱乐方式，同时也是一种美好的精神传递方式。

在二郎镇，挎着提篮的村头妇女、扛着榔头的山乡汉子、赤足奔跑的农家孩童，人人都会来唱几首民歌。当家人围坐火塘边听老人诉说历史，当母亲挂心远行的孩子，当远嫁的女儿思念家乡的亲人，当丈夫和妻子想要互诉衷肠，他们就会哼唱几句。百转千回的调子里有祖辈流传的熟稔，也有人生阅历的沉淀，还有对优秀传统文化的深深敬畏。

二郎镇建成并开放民歌主题展馆，借助这个展示平台，使民歌成为人们热爱生活、积极向上的精神食粮。文艺工作者更是注重非遗文化的推广和传承，组织编印了《民歌进校园》读本，收录了上百首民歌民谣，在全镇学校推广使用，使学生们通过诵读滋养心灵、丰富知识、训练语言和启迪智慧。镇里组织成立了二郎河民歌协会，让热爱民歌的人们从此有了一个展示和弘扬宿松民歌文化的平台，目前已有成员 60 余人。其后又成立了宿松民歌二郎研究会，肩负着宿松民歌的创作、演出、传承等任务。

“青青翠竹峭峭坡，美美净净二郎河；清清的河水静静流，润润歌喉甜甜歌，金山银山绿水绕，袅袅炊烟云朵朵……规划整饬小村落，溜溜小楼一排排，层层梯田一坨坨。”民间艺人吴波涛创作的民歌《二郎欢唱国庆歌》，写出了今天二郎古镇居民的幸福生活。

如今，民歌响彻二郎大地的每个角落，无论是网上网下、台上台下还是校内校外，都能听到热爱生活、奋发向上的质朴腔调。一首首民歌唱响青山绿水，唱出美好愿景。一首歌，就是一幅画卷，描绘着村民对家乡的赞美；一首歌，更是一张“有声名片”，成为乡村文化的“新符号”。 （司舜）