放大
缩小
默认《论语·学而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是，曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事情有不尽心竭力的吗？同朋友交往有不诚实的吗？老师传授的知识有不实践的吗？”
曾子是孔子的学生，名参，比孔子小 46岁。曾子在孔子的学生中比较鲁钝，为人憨厚老实，不大说话，后来却成为儒学中宗教性道德的传人。他著《大学》，再传道给孔子的孙子子思，子思著《中庸》，孟子则是子思的学生。《大学》《中庸》《孟子》与《论语》一起组成了后世所称的“四书”。
下面，先看曾子的“三省”。
“为人谋而不忠乎？”替人家做事，是不是尽心竭力？这里的“忠”，是指对事对人无不尽心的态度，只要对任何一件事都尽心地去做，这就叫“忠”。一个“忠”字，“心”是基础，要求有定见不转移。后世所谓“受人之托，忠人之事”等，可能是从曾子这句话衍生而来。它强调了诚信和责任的重要性，提醒人们在接受委托时要慎重考虑，承诺后要认真履行，尽心竭力地去完成。这句话被广泛引用和传颂，已成为世人的一种道德准则和行为规范。
“与朋友交而不信乎？”与朋友交往是不是诚实守信？说出去的话，是不是都能做到？后世所谓“一诺千金”等，可能源于曾子的这句话。
“传不习乎？”老师教我如何去做人做事，我真正实践了没有？
我们每个人都处于“与他人共在”的“主体间性”之中。而要使这种“共在”的“主体间性”具有意义和价值，儒家道统便要求先从自己做起。“振兴中华，从我做起”这句耳熟能详的口号唤醒了几代国人，而这口号的背后就有儒家思想的底蕴。所以，这并不仅仅是交友处世的“君子”之道，也是密切人际关系的自我修养和行动自觉。儒家认为宇宙的运行、自然的存在、人的生命都是好的，总是以一种肯定的、积极的情感色调来解释和规范它们。作为最高准则的“主体间性”乃是人际、人群和人生，这里的“三省”就是为了处理好个体与其所处外部世界的关系，因为只有反躬自省、提升自我，才能更好地“与他人共在”。
其实，在浩瀚的宇宙中，人类赖以生存的地球只是一粒微尘，人类自身更是无比渺小。我们认知里的善良、邪恶，我们竭力占有的学识、财富，我们自认为过不去的一切，在苍茫的宇宙中显得那么微不足道。不论你的一生是幸福还是悲惨，我们终将归于尘埃，永远消失在茫茫宇宙之中。作为个体，都应各自珍惜，更加谦卑，不断释怀，心怀对自然和生命的敬意，确认自我，完善自我。同时，怀着深沉的爱意对待身边的每一个人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孔子及其弟子学习，当然也是为了更好地做人做事，但首先他们是学做人，做一个有道德的人。当下学习经典，就应当像中国古人那样，想做事必先学做人，不断地在道德上自我反省、自我磨砺，做到学而思、思而行、行必果。
“吾日三省吾身”在当下，兴许可以帮助我们走出精致利己主义的泥淖。