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自古以来，龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。舞龙灯是中华民族的传统文化活动和习俗。舞龙灯一般都在正月，各地时间不一，但到了正月十五，舞龙灯达到了高潮。我在省文化馆工作期间，看了不少各地的舞龙表演，其中印象较深的是蚌埠市固镇县垓下的舞龙表演，合肥市肥东县解集乡大邵村的洋蛇灯表演，黄山市歙县溪头镇汪满田村的嬉鱼灯表演，他们形成了各自的流派和套路，气势非凡，甚为壮观，独树一帜。
固镇县垓下历史悠久，文化底蕴深厚，4000 多年前就建立了史前古城。秦末，在这里发生了著名的楚汉相争大决战，演绎了霸王别姬、四面楚歌、十面埋伏等千古绝唱。垓下舞龙已有约 600 年的历史。我们见过各种大小不一，长短不一的龙，但有一点是相同的，那都是金黄色的龙，垓下制作的龙不是，它是一青一白的。在激昂铿锵的锣鼓声中，以旌旗、锣鼓、号角为前导，几十个人在引龙者手持龙珠的指挥下，两条一青一白的巨龙，神威凛凛，目光如炬，龙须飘动。龙头紧随龙珠，左右飞舞，舞成一道一道的圆环，谓之“九连环”。龙头和龙尾拢在一起，龙身紧贴左右，上下扇动，谓之“蝴蝶飞”。舞棒搭圆架，六人站在架上，整个龙在转动，谓之“金龙盘玉柱”，给人以强烈的视觉冲击，渲染的喜庆热闹气氛更加浓郁。
肥东县的洋蛇灯已有 600 多年的历史。相传元末明初，有一邵姓的婆媳为躲避元兵迫害，躲进一山洞，不巧正好遇到元兵。元兵见到婆媳二人，欲图不轨，这时，山风大作，雷电交加，暴雨倾盆，一条数丈长的白蟒飞下山崖，直扑山洞，口吐蛇珠，元兵惊散逃遁。婆媳得救，相安无事。三月后媳妇生下一子，取名“思明”。当邵思明至 18 岁时，母亲告知其事，邵思明为知恩图报，发动全村扎洋蛇灯，纪念这一逢凶化吉的日子。
洋蛇灯前有球状蛇珠，蛇头有 99 只角，每节灯由一人执棍操持，舞时模仿蛇的姿态，诙谐风趣，堪称绝技。在表演前需写四对牌灯，一对写风调雨顺，一对写国泰民安，一对写洋蛇灯的来历，一对写灯艺简介，牌灯后有两个“三眼铳”，装置火药，以炮助威。后面紧跟 20 管笛子，两个大鼓。头出音乐鼓点平缓，尾出音乐鼓点轻快，流畅。头尾双出，音乐节奏急促铿锵亢奋，给人以超乎寻常、振奋人心之感。表演时有长蛇出海、走径折、摇大车、四蟒翻身、盘宝塔等动作。洋蛇灯扎灯技巧精湛，表现形式独特，在我国众多舞龙灯中十分稀有。
歙县汪满田村的鱼灯始于明朝初期。据说汪满田的鱼灯与“火”有关。以前汪满田村时有火灾发生，起因是村西山上的光滑大岩石——“火镜”所致，所以当地有风水师指点迷津，“欲克火，先祭鱼。”因鱼以水为生，水能克火，当地遂以支堂房派为单位，兴起了田街、里村和柏枝园等共6
个鱼会，每年正月十三至十六日，全村出动舞着五彩斑斓的鱼灯，举行浩大的祭祀之礼，祈求平安祥和。鱼灯以鲤鱼为型，先用竹片扎架，外层用棉纸装裱，彩绘鱼头、鱼鳞，头有“王”字，嘴有双须。最大的鱼王灯，长约8米，高2米多，内点蜡烛百余支，需二十多壮汉才能举起。鱼灯队伍以“风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、万民乐业”旗开路，或快速盘旋，或左右摇摆，或上下跳跃，摆起各种舞姿，同时，烟花爆竹一浪高过一浪，场面十分壮观。
龙舞、蛇摆、鱼跃，象征着国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。并由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙文化。
（王唯唯）