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默认山尽山复起，宛若龙眠形。在龙眠山中，在双溪村的桐城小花茶文化馆里，我仔细地观看李公麟的《龙眠山庄图》，竟然从画中山崖上发现一棵茶树来。
龙眠山庄位于安徽桐城的双溪村，双溪村是山中的一块平坦高地，村中有个茶园叫椒园，它是名茶“桐城小花”的核心种植之地。此茶带有兰花之香，冲泡后形似初绽的花朵。
北宋大画家李公麟，公务之余，除了绘画，就是斗茶。北宋时，斗茶是一种时尚，李公麟斗茶，用的是从遥远的家乡双溪村送来的茶。他致仕之后，归隐双溪村建山庄，辟茶园。我们去双溪寻找李公麟的龙眠山庄，已经找不到当年的“草堂”。但它的遗址犹在，北倚高山，南面平畴，门前有一水塘，风水极佳。我们在遗址之上，发现了一口水井，这是龙眠山庄中唯一保存完好的东西，至今井中仍有清澈的泉水。
山崖上水珠飞溅，宛若璎珞。苏辙曾经题诗李公麟画中的璎珞岩：“水作璎珞看，山是如来想。”珠玉一旦成串，水就有了禅意，茶好还要水好，禅茶一味，山色其中。
在双溪隐居时间最长的是明代大司马孙晋。他40多岁即归隐龙眠山，在双溪筑屋读书，种茶品茗，赋诗交友。他所建的别业，名号椒园。和别人不同，当时清兵入关，明朝覆亡，孙晋不肯做亡国奴，才入山归隐的。
孙晋的双溪归隐是带着一定的伤痛的。他把所有的一切都转移到山水之中，把所有的一切全寄情于一杯茶里。于是，茶的品质重要了起来，包括它的汤色，它的香气。“小花”之所以成为跻身名茶之列，得益于它生长之地——椒园之后的椒子崖。那里有着荫翳蔽日、兰香浸逸的自然地理环境，产的茶才会不同凡响。如今“椒园”尚有厢房侧屋遗存，它背靠着椒子崖，青砖碧瓦，前临山溪，可听流泉声声。
据说，大学士张英隐居龙眠山期间，就经常散步到孙晋的椒园。双溪隐居期间，张英吃的是粗茶淡饭，交往的是樵夫茶农，唯一所爱就是茶。栽茶品茶，物我两忘。他的儿子张廷玉同样“嗜茶”，曾这样描述桐城小花：“色澄秋水，味比兰花。”
双溪也是学者、艺术家们的隐居之地。桐城文派的奠基人潘江，在龙眠山隐居时，清廷曾两次征召，都托故不就。称其隐居之屋为“河墅”，所以人称河墅先生。戴名世写过《河墅记》，大学士张英与潘江有同窗之谊，他回龙眠山时，常去“河墅”访潘江，两人煮茶咏诗，相聚甚欢。潘江不仅喜欢喝龙眠山茶“小花”，还喜欢把“小花”送于客人，有“施茶先生”之谓。
“俱理山中薜荔裳，多君胜事在茶筐。紫茸手焙调生熟，白绢函题寄色香。活火煮泉鱼眼沸，小瓷注液乳花尝。醒余午后神都爽，蝴蝶休教绕竹床。”而入清不仕，自号樗道人的姚孙棐在收到孙晋寄来的新茶后，写下了一首《孙鲁山贻山园新茶》的诗。姚孙棐终因钟爱小花而归隐龙眠双溪。
许多历代名流如方畿、何如宠、周岐、孙颐、姚莹等，也在这里或筑室或造园或建亭。因为他们的隐居，桐城小花才有了自己独特的茶之诗，茶之画，茶之故事，茶之精神。桐城小花的制作技艺，也被列入了省非物质文化遗产项目。2022年9月，双溪村成立了桐城小花的制作技艺传习所，在茶旅融合和乡村振兴的路途上，披一身桐城文化的星光的桐城小花，一直不断地向世人展示着她靓丽的身影和幽兰般清香。