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默认传说浮槎山是由浮槎之筏幻化而成，这个充满奇幻色彩的故事一直吸引着我走向这座神秘的山，国庆小长假，我来到了浮槎山脚下。
在登浮槎山的途中，遇到了一位老樵夫，他给我讲述了这座山的许多故事。传说，天河与海原来相通，近世有人居海渚者，每年八月，有浮槎去来，不失期。传说晋隆安年间，新罗国金乔觉向其表兄玉皇讨官，遭拒后，怒发冲冠，不慎跌落人间。他想乘浮槎之筏再上九霄。当时木筏上有九条龙正在饮水，尾巴交错在筏中，金乔觉只好坐在龙尾，九龙不支，纷纷逃往南天门。玉皇大帝闻知，降旨以雷击毙。霎时，木筏遂变为山，九龙亦成九座山峰。
浮槎山原是合肥第一高山，后来区划调整，便让位给庐江的牛王寨。浮槎山并不高耸，属典型江淮丘陵地带，公路随山势起伏，而无急弯险坡。沿着盘山公路缓缓前行，眼睛被窗外的美景所吸引。浮槎山的秋是原生态的，虫鸣掠地，群鸟栖枝，蝶飞蜂舞。
车停在大山庙前广场，大山庙也叫甘露寺。庙是新修的，大白墙，很是醒目。庙修在一个高处，主殿两进一院两厢。寺门空寂，了无人踪。大山庙直到山顶有大片山地，多开辟成了茶园。茶园面积有数百亩，簇簇茶树依山势而种，纵目望去，给人一种层层叠叠的漫山遍野感。
在茶园中，孤突地露出几块巨石，仿佛从天外凭空而落。这些巨石被数棵杂树包围，在山顶形成了景观。仔细看，树缠石、石生树，不知是树撑开了巨石，还是巨石天然有缝隙让树傍生出来。一块巨石上，有新刻的“浮槎山”字样，被涂成了鲜艳的红色。
环顾张望，群山绵淼，逶迤无尽；山岚地气，弥漫充溢；远山近水，尽收眼底。令人如据船桅，随波浮沉，御浪乘风，顿开胸廓。想到这浮槎山何以名之“浮槎”，或曰浮巢山、浮山，不得不佩服古人智慧。
从山顶下行，不多远，有几栋建筑物，都是用大片石筑就、水泥沟缝，显得特别厚重结实。进门就有一个院落，迎面是一块新立的石碑，上书“天下第七泉”，旁边有小铭牌，上书“县级文物保护单位清浊二泉（合巢泉）”。“清浊二泉”，二泉相连，一清一浊，北方南圆，清旧称“合巢泉”，方为清泉为合，圆乃浊泉为巢。浮槎山旧时在庐州和巢州的地盘上，二泉用“合巢”命名倒是公平。离乳泉南侧20米处，隐约有几间茅屋掩在浓雾之间。走到近前，才发现茅屋前后共两幢，中间围成一个小院子，四周皆有高树庇护，浓荫遮蔽。盖因年代久远，外墙已爬满了藤蔓植物，内院也是柴门紧闭，荒草萋萋。记得晚清“合肥三怪”之一的徐子苓，在其诗作《浮槎画障歌》中，曾留有“草堂霜紧万木秃，青山无端入我屋”的妙句。面对眼前情景，我不禁想当然地认为这位怪诞而有高才的文坛先辈，当年就是在此屋栖息、品茶并吟诗的。
其实，浮槎山的泉水真正得名，全仗欧阳修的《浮槎山水记》。话说欧阳修有一位担任庐州太守的朋友叫李候，虽然家世累富，却雅人高致，不辞千里差人送浮槎山的泉水到汴京，请欧阳修点茶品评，于是欧阳修写下这篇近 700 字的短文。文中的警句为“夫穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也”。
我们此行匆忙，下次再来，必定要在浮槎山泡一次茶，体会欧阳修所谓“彼富贵之能致物矣，而其不可兼者，惟山水之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世”。