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默认“风雷送暖季中春，桃柳着妆日焕新。赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。”时至二十四节气之一的春分，风和日丽、桃红柳绿、鸟语花香、莺飞草长，是这个时节最显著的特征。与此同时，祭日祭祖、巧立鸡蛋、放飞风筝、品尝春菜、植树造林等，也是春分特有的民间习俗。
像立春一样，春分在古代亦是传统节日，上古先民就有祭日的习俗。《礼记·祭义》中有“祭日于坛”的记载，说明古时祭日建有祭坛。清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中写道：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”这说明，春分祭日不仅传至清代，而且是此时的国家大祭。而在浙江、四川、福建、广东、江西等地，民间有春分祭祖的习俗，尤以南方客家人聚居区为盛。客家人祭祖分公祭和私祭两种，公祭是合族祭祀，私祭是家庭祭祀。公祭又有春祭、秋祭和年节祭等形式。在赣南、闽西、粤东等地区的客家人，春天祭祖一般从春分这天开始，一直持续到清明之前。
春分立蛋，也称春分竖蛋，是指在每年春分这天，各地民间流行的“竖蛋游戏”。四千多年前，华夏先民就开始以此庆贺春天的来临，“春分到，蛋儿俏”的说法流传至今。为什么要在春分这天竖蛋呢？据说，这天最容易把鸡蛋竖起来。另外一种观点则认为，竖蛋与时节并无直接关联，鸡蛋的表面其实是高低不平的，有许多肉眼看不到的“凸点”。根据三点确定一个平面的道理，只要找到三个合适的“凸点”作为支撑，就能轻而易举地将鸡蛋竖立起来。
“从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。”《春分》中的这句诗，不仅描写了春分立蛋的情景，同时也道出了春分的另一种重要习俗——放飞风筝。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”清代诗人高鼎的《村居》，就生动地描绘了孩子们放飞风筝的欢愉场面。放飞风筝还是一种很好的健身方式，《续博物志》云：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”《燕京岁时记》中还进一步阐明放风筝对眼睛的好处：“儿童放之（风筝）空中，最能清目。”这是因为放飞时，眼睛要一直盯着高空的风筝，远眺可以调节眼肌功能，消除眼睛的疲劳，从而达到保护视力的目的。
“写字弹琴无意绪，踏青挑菜没心情。”史载，岭南地区有“春分吃春菜”的习俗。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，人们会去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见的是嫩绿的，约有巴掌一般长短。采回的春菜多与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”广东阳江的妇女则会在这天到山上采集百花叶，弄成粉末与米粉和在一起做汤面吃，相传可以清热解毒。
农谚云：“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。”是说春分是植树造林的最佳时节。清代诗人宋琬在《春日田家》中云：“野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。”而今在民间，还有春分栽植“纪念树”的习俗，比如为孩子栽植“成长树”“成人树”，为青年栽植“青春树”“连理树”，为老人栽植“敬老树”“长寿树”，等等。
一些地方在春分还有“簪花喝酒”“送春牛图”“粘雀子嘴”等风俗。不过还是清代的顾贞观在《柳梢青·花朝春分》中说得好：“乍展芭蕉。欲眠杨柳，微谢樱桃。谁把春光，平分一半，最惜今朝。花前倍觉无聊。任冷落、珠钿翠翘。趁取春光，还留一半，莫负今朝。”