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默认古老的尧渡河自良禾岭而来，由东向西，汇香隅河、梅城河，一路奔流由东流镇入长江。河水流到哪里，村落就跟到哪里。沿河的平川大畈水草丰美，人烟稠密，东流、至德沿河而生。
从尧渡镇向北10多公里就是大历山。远眺历山，一座掌形山峰从波浪似的丘陵中突兀而起,主峰仙人掌峰海拔 372 米。这样的海拔对于一座山而言，实在算不得高。但，山不在高，有仙则名。
历山又名舜耕山。传说远古时期舜帝初耕于此，贤名远扬。尧闻其贤千里来访，从城南五里渡溪，乘顺水船至大历山拜访。尧请求舜下山辅佐朝政，舜感其诚，出山理政。“舜耕山”“尧渡河”由此得名。这一得名，就让东至有了 4000 年文化的底气和自信。
尧渡镇近郊梅城村，因宋代诗人梅尧臣曾在此任县令，“有德政，人去民仍思之”，故名梅城。梅城向东 1 公里就是周村。玉峰山下，茹兰溪穿村而过。村口老树黄连木郁郁葱葱。相传“楷模”一词最早出现在东汉，“楷树”即黄连木。百年时光，黄连木默默守护着周村。万善桥，风雨80年，时光里的自然和人文被桥连成周村的血脉。站在万善桥头，我看到一位老人牵着背书包的孩童过去了。“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，朗朗的读书声从桥的那头传来。
尧渡河，不仅一路兼收并蓄如网似织的河溪，还吸纳沿途的人文和风情，从一条溪摇身而为气场强大的滔滔大河。
注入尧渡河的还有一条小溪，叫南溪。两仪桥静静地矗立在南溪之上。对于南溪人来说，两仪桥就像一位陪伴自己成长的亲人。700 年前，一路人马衣衫褴褛，行至此处人困马乏。族长环视四周，但见群山环抱，九条山脉俯冲而下，蜿蜒盘成三个圆丘，形似九龙戏珠；又见此地偏僻，人烟稀少，是潜身远祸的好处所，就此深山筑寨定居。南溪水滋养着良善的山里人，淳朴又厚道的他们，包容并收留了这群困顿之人。于是，在金家村的峡谷里，100多户匈奴人后裔代代相传，平静而安逸。
金人的到来，让金家村一度繁华。古寨沿溪而建，山水与村落相伴而生，南溪水呈S形走向，绕过99弄，跨过88沟，寨内宛如一个天然八卦迷宫。据南溪古寨族谱记载：他们的祖先金日磾，汉武帝时归汉南迁，唐朝末年为避黄巢之乱从徽州黄墩（今屯溪）迁居于此，如今已全部汉化。站在箭楼前，看蓝天如洗，田畴葱绿。门楣高大,山墙耸立的金氏宗祠，99根柱子落地,最后一进殿堂的左侧，一根悬空的立柱向人们静静地述说着“大山深处最后匈奴部落”的故事。
离开南溪村已是中午时分，几缕炊烟袅袅升起，看那炊烟相互呼应，悠悠升向天空的模样，心又愉悦了起来。过去的偏僻地区现在成为了稀缺资源。
桂子已落，金菊犹香，这个时候去东流是个不错的选择。尧渡河一路向西北来到东流镇，它将从这里直通长江。滔滔长江，6000里流波，自南向北奔腾而来，至东流镇时突然转向，浩浩汤汤向东而去。北宋大诗人黄庭坚有诗“沧江百折来，及此始东流”，东流镇以此取名。
“采菊东篱下，悠然见南山”。1600 年前，陶渊明在此种菊、吟诗、躬耕。邑人敬仰陶公为官一任，高风亮节，改东流一段长江为菊江，称县邑为菊邑。菊邑、菊江，名字里有诗的芬芳。
站在菊江岸边，微风轻拂，江天一色。一对结伴归巢的鸟儿飞过，夕阳轰然下落，溅起满天的晚霞，刹那间，江面铺满金菊，金灿灿江水如诗如歌。
夕阳下的陶公祠，可抵千年陈梦。