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默认热爱生命，追求幸福，这是安身立 命 的 基 本 约定。人心是世间最活跃的东西，无时不在对外界的信 息 做 出 反 应 。《黄帝内经》里说：“静则神藏，燥则消亡。”人只要安静下来，可以减少很多不必要的精神和体力消耗，做到身体“节能”。
杨绛先生说，当你明白了世事无常，你会发现一切都只是寻常，很多内耗都会烟消云散。人生的许多事，有一些靠努力 ，有 一 些 靠 机缘，老是把自己当作珍珠，就时时有怕 被 埋 没 的 痛苦。人闲桂花落，夜静春山空。心静时才能听到万物的声音，心清时才能看到万物的本质，精神安定了心就不浮躁，生命的深度才会得到延展和透视。
人生再难，过不去的，永远不是生命中的坎，而是人心。林语堂先生在其所著《苏东坡传》中感叹：“苏东坡已死……但是他那心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的！”陶渊明活到 50 余岁，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的贫病交加是一种常态，但他却“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“采菊东篱下，悠然见南山”，正是舍下了看似繁华的功名利禄，才得到了人生简单纯真的岁月静好。我们常说，机会是留给有准备的人的，逆天改命是一种幸运，但事与愿违却是人生常态。人这一生，所有的脾气、闷气、赌气，表面上源自他人，其实源自你自己，心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是祥和。在这个纷繁复杂的世界，强大的人，不是能征服什么，而是能承受什么。
生活从来不会十全十美，人生的哀怨，造化的华贵，圆满的生命一定是有物质与精神两个层面意义的，这两个层面所表现出的形式也是相互依存的。明代学者吕坤在《呻吟语》中说：“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之。”“静气”不是与生俱来的，是后天成长的产物，需要修养，需要去历练和积累。古人云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静心，不是无欲无求，而是不去盲目追求本不属于自己的浮名虚利，好高骛远。月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；人生不一定要拥有，享有也是一份福。生活不在别处，每个人的花期亦不同，高低起落皆是人生常态。
白居易有一句诗：自静其心延寿命，无求于物长精神。人总是活在得失之间，当你放弃一个人或一件事的时候，其实就是你放下了内心的执念。人生本来就是一个一边拥有，一边失去的过程。幸福感不在于富足，而在于满足。当人不为外物所羁绊时，才有可能活出自己。“若是月亮还没来，路灯也可照窗台”，你简单，这个世界就对你简单，心静了，世界就静了。拿得起，更应放得下，生活是属于每个人自己的感受，人们会说害怕寂寞，但没有人说害怕宁静，因为寂寞是被动的，是没有选择的，而宁静是主动的，是生命的一种境界。