曹操与陶渊明

高中语文的同一课，选取了曹操的《短歌行》与陶渊明的《归园田居》这两首古诗。

将这两首古诗并入一课，我想一定是有其深意的，编辑在“编辑意图”中，就给出了思考的方向：第七课两首诗作是魏晋时期的代表作品，都表达了诗人的人生思考与选择。我琢磨了半天，觉得曹操就应是车辆的“加速器”，有了它，车辆就能不断前行；陶渊明呢，则像是车辆的刹车器，拥有它，人身安全就有了保障。

这两个人，前者拥兵百万，四方征讨，统一了北方，改造了社会，是一代英雄；后者则放弃官场，回归了田园，守住了本真，成为千秋一隐。曹操在《短歌行》中，就流露出了对“天下归心”的渴望；而陶渊明却在《归园田居》里，表现出了“复得返自然”的淡泊与欢欣。

前者积极进取，后者悄然隐退，一进一退，人生志趣迥然不同。可一代文豪鲁迅，却对他们二者都给予了充分的肯定。1927年9月，鲁迅在广州夏期学术演讲会讲演《魏晋风度及文章与药及酒之关系》时，就旗帜鲜明地表达了自己的态度与爱憎：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

鲁迅又进一步说：“总括起来，我们可以说汉末魏初的文章是清竣，通脱。在曹操本身，他也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传得很少。他的胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”

一代伟人毛泽东，对曹操诗歌的评价也很高。他说：“孟德诗，犹是汉音。子桓以下，纯乎魏响。沉雄俊爽，时露霸气。”

曹操不仅改造了社会，还改变了一代文风，在其大力倡导与不断影响下，“建安风骨”卓然而立，永载史册。

鲁迅和陶渊明一样，都是官之后代，且都是没落官宦之后，也都有为官的经历（鲁迅在教育部任佥事14年），却最终都选择了另外一条与其前人截然不同的道路：鲁迅从了文，陶渊明则归了隐。鲁迅一直在倾力改造人们的思想，而陶渊明无力改变环境，却也不想被环境所改变，更不想被环境所扭曲，最终选择了归隐田园，“独善其身”，期望守住“愚拙的本性”。

鲁迅在上述演讲中说：“到东晋，风气变了。社会思想平静得多，各处都夹入了佛教的思想。再至晋末，乱也看惯，篡也看惯了，文章便平和。代表平和的文章的人有陶潜……所以现在有人称他为‘田园诗人’，是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。”

一言以蔽之，曹操是放眼天下，心怀黎民；而陶渊明则是着眼于本心，守护愚拙。前者宏观大气，后者微观纯真。高中教材将这二者放在了一起，我想应是期望我们的青年学子要学会将二者有机地统一起来，力争做到既要心怀天下，也要学会淡泊名利。