徽州的旗杆石

  处于皖南山区的古徽州，在许多方面自成体系，别具风格，一眼可见的，有徽派建筑与散落其间的旗杆石。

游客一看到那青砖灰瓦的马头墙，天井庭院的大厅堂，便知是身处徽州了。游览其间时，客人不时会看见一个个胖大的石墩，厚重、朴实又大气，没有三五个汉子，是决然撼它不动的；形状有正方体，也有石鼓状，还有八角棱柱形，石墩正中，都有一个蓝边碗般大小的圆洞，上下贯通，无一例外。

到此游玩的朋友曾经问过我：这些石墩是干啥用的？年幼时，我也不知道是啥玩意，只见过它上面插着电线杆，晚上去村里看露天电影时，荧幕就挂在石墩上的树杆间，除此便是寂寞地立在祠堂的门口两侧，风吹日晒，却又纹丝不动。印象最深的是，我读中学时，教历史的胡校长爱听说书，午休时，便在校园里大张旗鼓地播放《隋唐演义》，我们一个个便捧着个饭碗，立在高音大喇叭下的石墩旁，边吃边听，从此便知道了李元霸、裴元庆、秦琼、程咬金、尉迟敬德、宇文成都、罗成、雄阔海等各路英雄豪杰。如今想来，仍是有味，是我贫寒生活中难得的快乐时光。

后来，当然就知道了，它们原来是“功名石”，俗称“旗杆石”。科举时代，族中有人中了进士或举人后，族人便会在宗祠前的广场上立一对旗杆，悬挂旗帜，以此光宗耀祖，并激励后人。

其官阶越显赫，旗杆石就越大、旗杆也越粗越长。“旗杆石”，便是用来固定旗杆的。

《儒林外史》第五回“王秀才议立偏房严监生寿终正寝”——王仁道：“老大而今越发离奇了我们至亲，一年中也要请他几次，却从不曾见他家一杯酒。想起还是前年出贡竖旗杆，在他家里喝过一席酒。”那时，凡屡试不第的贡生，可按年资轮次到京，由吏部选任杂职小官。某年轮着，就叫作“出贡”。贡生相当于举人副榜，所以，出贡竖旗杆亦是情理之中，隆重得很。

“旗杆石”各地都有，虽说造型不一，但作用都是一样的。有的“旗杆石”上还刻有考取功名者的姓名、名次和时间等。

比如，广东韶关始兴县东湖坪客家民俗文化村曾氏家祠大门口，就耸立着一对功名石，它是清朝光绪六年(1880年)皇帝“诰授”该村族中弟子曾履和为“奉政大夫”(正五品)而立的碑记。“功名石”为长方形内凹，用红砂岩凿成，雕成花纹图案，正面阴刻“诰授奉政大夫军民府曾履和吉立”“光绪六年庚辰岁拾月望二日谷旦”等文字。

徽州的“功名石”虽多，却不见文字，其文字应该都在旗帜上。有意思的是，其造型也不一样，这里民间流传的是“文方武圆捐八角”，即文官用“方的”，武官用“圆的”，捐官是“八角”棱柱状的，不可混淆。

然而，“功名石”的品相，却是捐官的最好。好在捐官虽能用最好的品相，却不能用“方的”或“圆的”，可以看出钱虽能是买官，却也不是万能的；同时，亦看出捐官的尴尬与官场规矩的森严。

文官用“方的”“功名石”，在我看来，兴许是希望文官要方正、刚直、有骨气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；而武官用“圆的”“功名石”，则可能是希望武官要学会变通，要灵活，武官灵活才能打胜仗嘛，李逵鲁莽冲动不可学。

在我家乡——宏村镇屏山村，最显赫的文官，有明代的舒荣都。舒荣都进士出身，官授中书舍人，后又任四川道御史，为官刚正不阿，后遭魏忠贤迫害而死。死后朝廷追赠其为太常寺卿（相当于部级待遇），并敕建九檐门楼于家乡。最显赫的武官，则有御前侍卫舒琏。雍正四年，皇帝爷遇刺，御前侍卫舒琏救驾有功，被雍正皇帝御赐其九檐堂一座于家乡，到屏山一游的朋友，还能看到“御前侍卫”这古建筑的门檐。

如今，“御前侍卫”又成了当地著名的民宿。

有趣的是，文官的“方”与武官的“圆”，又恰好是古代铜钱的组合。岳飞有句名言，叫“文官不爱钱，武官不怕死，则天下治已”。

古代很多东西，一琢磨，还真是趣味横生，这徽州的旗杆石便是如此。