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默认每 年 的 3 月 15日是“国际消费者权益日”，由国际消费者联盟组织于 1983年确定。而我国古代在打击市场制假售假行为上，也有一些妙招。
中国人很早就意识到造假现象的存在及其危害，早在西周时期就已经有了 这 方 面 的 记 载 ，《礼记·王制》云：“五谷不时，果实未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市。禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。”意思是说，没有成熟的粮食和果蔬，没有完全生长的木材，没有清除杂质的禽兽鱼鳖等，都不能拿 到 市 场 上 去 卖 。如果产品的质量、数量、品质、颜色不达标，那也不能在市场上出售，“用器不中度，不粥于市。兵车不中度，不粥于市。布帛粗精不中数，幅广狭不中量，不粥于市。奸色乱正色，不粥于市。”战国时期魏国李悝主持制定的《法经》，是我国最早关于打假的法律，其中《五杂法》规定了经营药材的人不得售假，要按医生所开的处方配药卖药，如果胆敢冒犯，一经发现将会受到笞刑处罚，造成人员伤亡的要被流放。此后的各朝各代也都制定了相应的律法，惩罚方式更是五花八门。
唐朝时经济出现繁荣局面，商品也日趋丰富。朝廷在健全完善相关制度的同时，还为消费者制定了一些人性化的规定，如今人们可以享受到的“无理由退换货”制度，在唐朝就出现了。据《唐律疏议》记载，消费者买到商品后，如果在三天内出现问题，可以找商家进行无条件退货。不过退货时，须有公证人进行验看，确认存在质量问题的方可退货；如果商户不给退货，消费者便可报官，由官府出面调停退货，并对卖家处以“笞四十”的刑罚。此外，唐朝还设立了商家“年检”制度，其《关市令》规定，每年商户都要带上所用的度量器具到衙门核验，合格者可领“合格证”；如果在交易中使用了不合格的器具，将会受到“杖七十”的处罚。
宋朝的商品经济更加繁荣，这在《东京梦华录》《清明上河图》中都有所反映。与之对应，制假售假现象也更为普遍。对此，朝廷除了像唐朝一样严厉打击毒假食品、药品之外，还让商人们根据经营类型组成“行会”，从事商业和服务业的商户必须登记入会，接受行会的监管；各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的负责人作为担保人，负责评定物价和监察不法。消费者如果买到了假冒伪劣产品，可以到行会进行投诉，作用类似于现在的行业协会。《都城纪胜·诸行》中就有这样的记载：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。医克择之差，占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。”
在防伪技术上，古人也有妙招。为防止制造假药冒充官药出售，宋朝负责制药的惠民局与和剂局各自刻有“药局印记”和“和剂局记”四个字的大印。皇帝也曾下诏，若有人制造假药，伪造处方和官印，当依“伪造条例”法办。民间打假也是各出妙招。湖州地区一家李姓铸镜作坊，在自家所产镜子背面刻有“假充李镜真乃猪狗”字样。宋朝公案传奇《勘皮靴单证二郎神》中有这样一个故事：制鞋匠任一郎，在其制作的鞋内侧藏上一布条，上面写着制作时间和编号，与店里的“坐簿”记录一一对应，消费者来店里一查，便知鞋子的真伪。
古语有云：“诚招天下客，誉从信中来。”商家要在恪守道德底线的同时，切实做好产品和服务，才能树立良好的信誉，才能真正赢得消费者，赢得市场。