放大
缩小
默认退休后一个初秋的早晨，我登上了去合肥的大巴。因景仰古代最著名清官包公的缘故，一到包公故里，便迫不及待地去拜谒包公祠。
包公祠位于包河公园内的“香花墩”上。据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，包孝肃青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记述，包河小洲原有一古庙，明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴见小洲环境风景优雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”。明嘉靖十八年（1539年），御史杨瞻将“包公书院”易名为“包公祠”。据悉，太平天国时期，包公祠毁于战火，清光绪八年（1882 年）李鸿章筹白银 2800 两加以重建，规模依旧，并增添了东西两院。后屡有修葺，现已具规模。
包公祠前，有一条狭长的小河，名曰“包河”。据说，这条河是包公要求仁宗帝御赐的。皇帝问他：“你为什么要这条小河？”包公答：“如果赐给田产、珍宝，子孙会游手好闲，贪图享受。赐给小河，则子孙可以种植捕捞，永世自食其力。”河很狭，长数十米，包氏子孙常年种植荷花，以莲藕收入及捕捞鱼虾为生。
包公祠正门的门楼，青砖黛瓦，飞檐翘角，就像宋代一户普通人家，平淡而朴实，只是门楣上“包孝肃公祠”五个金字，彰显着包公曾经的地位。“孝肃”二字，是宋仁宗赐给他的谥号，是对他生前美德的嘉奖。他是一个孝子，父母身体欠安，他一度弃官不做，在床前端水送药，极尽孝道。
踏进包公祠，只见苍松翠柏，碧草如茵，古朴幽雅。首先映入眼帘的是耸立在绿坪之中的一座高 3 米、长 5.5 米、宽0.49米的石照壁,照壁上镌刻着宋代曾巩的《孝肃包公传》，字体行如流水，笔法淋漓酣畅。照壁前后正中均绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，喻意为出污泥而不染。
经过石照壁步入山门，有一条宽阔笔直的甬道直通祠前台阶。公祠为粉墙黛瓦四合院式古建筑，祠门两旁有一对石狮，两扇黑漆大门上镶有红底金字隶书对联，上联：忠贤将相；下联：道德名家。从大门而入，迎面便是庄严肃穆的包公享堂，正堂中间端坐着古铜色包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，浓眉长髯，神情端庄严肃，正气凛然；上悬“色正芒寒” 金字匾额，为李鸿章之兄李瀚章所题，两边配以颂联，上联曰：照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福；下联曰：闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。
享堂东间有碑刻“包孝肃遗像”，上悬“庐阳正气”金字匾额。碑石是黑色的，不由得想起戏曲脸谱包公的黑脸，这无疑是一种艺术象征，代表着铁面无私刚正不阿的“包青天”形象，令人肃然起敬，虔诚膜拜。西间中置龙头、虎头、狗头行刑铡三副，上悬“清风亮节”金字匾额，贪者观之，无不胆颤心寒！享堂内外楹柱上，书有众多名联佳对，其中两副最引人注目。一副为正门前楹联：正气慑王侯，铡恶锄奸传万世；遗风昭日月，蜀山淝水庆重光。另一副为堂外廊两侧抱柱联：凡吾辈做官，须带几分骨气；谒先生遗像，如亲三代典型。
出享堂东行不远，有一座精巧别致的六角攒尖亭，名曰廉泉亭，亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。传说，为官不廉者饮此泉水即头痛。
过廉泉，拾级向上便是包拯的墓冢。墓园内“ 铁 面 贮 黄 泉 ，清 声 远播，墓侧常开三宝铡；赤心化紫气，明镜高悬，民间永念一青天”的楹联，寄托着人们对包公的崇敬和怀念。包拯病逝于北宋嘉祐七年（1062 年）七月三日，追谥孝肃，对他生前美德予以嘉奖，并赠礼部尚书，奉诏陪葬于永定陵西北，次年归葬合肥故里。整个墓冢被石栏围护，青草离离，古柏森森。
向右绕过松杉掩映的甬道，便是“景行碑廊”，漫步其间，犹如徜徉在古色古香灿烂迷人的艺术殿堂，无论是书法碑刻，还是屏画浮雕，无不散发着幽幽的远古气息，透出一股廉洁直道的清风。尤其令人震慑和感动的是包拯留传下来的一首五律《书端州斋壁》，于北宋景祐四年（1037 年）初入仕途时写的，其碑文：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。史册有遗训，毋贻来者羞。”还有一方古碑，刻有包拯家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共37字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又 14 字。家训明志，诗如其人，刚正之质，姜桂之性毕见。
走出包公祠，眼见香花墩一桥径渡，翠柳盈岸，春风拂面。并融入如潮人流，不时地回首，“书端州斋壁”“家训”二碑，仍在脑海中浮现，仿佛内心的尘埃与杂念也随之被洗涤。包公为官三十载，他疾恶如仇，除暴安良，铁面无私，维护正义，廉洁自守，清正为民，为世人所敬仰。尽管历史已翻过千年，但包公清廉直道的品德并没有过时，且伴随着爱廉尊廉守廉的新风，闪耀着永不褪色的中华民族传统美德的光芒，万世流芳。