渡海浮囊

隆昌寺位于镇江市句容的宝华山，距离南京大约40公里。

遥看山中庙宇，笼在淡蓝色的氤氲之中，给人一种神秘的感觉。进得山门，高大的玉兰树绽开洁白的花朵，散发出丝丝缕缕的清香，庄重里有了柔和，肃穆里有了生机。

敬完香后出门，我不经意间回眸发现重檐下高悬一匾：“渡海浮囊”，蓝色的底子，金黄的大字，遒劲有力。我站在匾下，思忖良久，不得要领。怅然若失时，正好一个老和尚端着木盆从里面出来，我忙折身请教。

老和尚凝神而言：“‘浮囊’是渡海人所带防溺之物，用羊皮制作，充满气后相当于今天的游泳圈，渡海的人若无浮囊则有溺水之忧。佛经中每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚。因为浮囊只要一点点破了，就会漏水，身体就难自保，必会沉入海底，所以每个藉借浮囊而渡大海的人，爱惜浮囊就好像爱惜己身，一点不敢大意。”

一语醍醐灌顶，我瞬间大悟。佛子若不降伏其心，则一念错误，毫厘有差，天地悬隔，一失足成千古恨。修行人心中的红尘杂念正如浮囊上沙眼，泄了心气，又如何修成正果？

出家者如此，为官者更应这样。君不见那些落马的衮衮诸公，一开始并不是罪恶如磐，只因抵不住当初的一点小小的诱惑而越陷越深，“浮囊”的沙眼越来越大，最终囊破气泄，自己沉入大海之中。

东汉时的杨震，发现荆州的秀才王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。有一次，杨震在赴任途中经过昌邑，王密深夜来拜访他，并怀金十斤相赠。

杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知！”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。杨震对自己一向要求很严，子孙常蔬食步行。正因他时时谨慎，处处律己，“浮囊”才完好，成就一世清名。善恶常在一念之间，刘备曾告诫儿子“勿以恶小而为之”，正是不想让人生的“浮囊”有沙眼，可惜他的阿斗扶不起，终日玩乐，最后囊破国亡。

不止为僧为官，芸芸众生，无论是学习、工作还是生活皆有“浮囊”。学海无涯要借助“浮囊”，来不得半点懈怠。韩愈说“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，这“嬉”与“随”就是“浮囊”上的沙眼，时间久了，气息全无，哪里还能渡过学海？

佛说：苦海无边，回头是岸。所谓回头，是指时时回思过往，深省当下，时时检视自己的“浮囊”，修补自己的“浮囊”，内修于德，外化于行，方能渡过茫茫大海，到达彼岸。