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默认“秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。”秋日虫鸣，是大自然的一曲天籁，那或清脆悦耳、或轻柔悠扬的鸣唱，让人赏心悦性，涤虑澄怀。
秋日鸣虫种类很多，最惹人喜爱的，当是蟋蟀、蝈蝈、油葫芦，三者被并称为“三大鸣虫”。
三大鸣虫中，蝈蝈的鸣唱特别清亮婉转。人们喜欢把捉到的蝈蝈关在用竹皮儿或高粱篾编成的小笼中，挂在窗前檐下或藤架下，一边聆听它好似不知疲倦的歌唱，一边观赏它那翠绿的衣冠以及用前爪梳头洗脸的有趣动作。
蝈蝈有一对修长健美的后腿，极善弹跳。幼时，在山坡草地听到蝈蝈的歌声循迹而去，往往还未伸出小手，察觉动静的蝈蝈已止声敛息，撑起双腿一跃，便飞落到远方。等风平声静，它又在另一丛草叶间唱响秋天。
秋天的另一位“歌唱天才”油葫芦，模样很像蟋蟀，普通人一般难以分清。记得小时候捉油葫芦，也仅从它的叫声来区别。年少时，油葫芦很少能被捕捉到。或许是物以稀为贵，据说，古时候，怀中能揣着一个做工考究的葫芦，里面有只鸣叫的油葫芦，往往是身份高贵的象征。
最受大众喜爱的秋虫当然是蟋蟀。蟋蟀不但鸣声婉转动听，且勇武善斗，相对于蝈蝈、油葫芦也易寻觅捕捉，被誉为“天下第一虫”。蟋蟀亦称“促织”，记得少时读蒲松龄的《促织》，开篇即为：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”由此可见明清之时此戏之盛。
唐代，“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼提贮蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也”。我国赏玩蟋蟀之风，可见其源远流长。
秋虫中，最有文化韵味的也为蟋蟀。《诗经》中有“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”之句，此时的蟋蟀是感时应候的歌者。而在《国风·蟋蟀》一诗中，“蟋蟀在堂，岁聿其逝”的复沓吟唱，分明是在感叹岁月的流逝了。
“切切暗窗下，喓喓深草里。”秋虫之音可以说是秋天的一个标志。而听秋虫鸣叫，在特定的情绪和背景下，已不再是简单的自然现象，而被赋予了丰富的隐喻意味与文化象征。
入秋，天渐寒，对于小小的鸣虫来说，生命也将走到尽头，其鸣极易让多愁善感的文人骚客触景生情。于是，思乡、怀旧、留恋、哀怨成为秋虫之音里的重要命题。在凄清萧索的心境下，多的是“促织甚微细，哀音何动人”的叹息，概因悲秋者自此生兴，正所谓：“逆旅愁听，鸣蛩四壁；欲解寒衣，萧然泪滴。”
“鹤警人初静，虫吟夜更幽。”其实，秋日赏虫，更多的是一种生活态度。所谓“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情”，当是玩虫的最高境界。
稍有点年龄的人，在其少时无不有捕捉秋虫之经历，也无不享受过虫鸣啾啾入耳之天籁。然而，越来越城市化的生活让我们越来越远离泥土乡野，那草叶间的小小精灵在满目钢筋水泥的城堡中已是难觅身影。
秋日赏虫，不单单是古人所云的“闲人之韵事”，我想，它多少也折射出现代人渴望返璞归真的意趣与情怀吧。